Αλληλεγγύη στις καταλήψεις

Σε μια κίνηση ακραίου ιστορικού συμβολισμού, δήμος και αστυνομία αποφάσισαν να επιτεθούν ξημερώματα 4ης προς 5η Αυγούστου, 77 χρόνια ακριβώς μετά την επιβολή της δικτατορίας Μεταξά, στο χώρο που συμβόλισε την αντίσταση κατά της χούντας των συνταγματαρχών. Στόχος ήταν το παράρτημα του Πανεπιστημίου της Πάτρας, ο τόπος που οι φοιτητές κατέλαβαν το Νοέμβρη του 73 για να αντισταθούν στην κυβέρνηση Μαρκεζίνη, στο κτίριο που για 40 χρόνια χτυπά η καρδιά των κοινωνικών αγώνων της πόλης. Εκεί που γεννιούνται καθημερινά δομές αλληλεγγύης που γίνονται η ασπίδα των καταπιεσμένων.

Παράλληλα σχεδίασαν και εκτέλεσαν, σε εντυπωσιακή συνεργασία με τοπικά δίκτυα «ενημέρωσης» που βρίσκονται πάντα σε ανοιχτή γραμμή ασυρμάτου με την αστυνομία, μαφιόζικες επιχειρήσεις σε δύο ακόμα χώρους που λειτουργούσαν ως καταλήψεις στέγης και πολιτικής παρέμβασης [Μαραγκοπούλειο και στέκι ΤΕΙ] συλλαμβάνοντας αγωνιστές με αστείες κατηγορίες.

Η διάλυση του χώρου που Παραρτήματος δεν στρέφεται μόνο ενάντια στους αναρχικούς αλλά στους ίδιους τους κοινωνικούς αγώνες. Στόχος του δημάρχου, που πασχίζει να δείξει «έργο» ενόψει των εκλογών, είναι μια πόλη «καθαρή» από πορείες, απεργίες και συγκεντρώσεις. Τα συνεργεία του ήδη έπιασαν δουλειά χτίζοντας τις εισόδους. Αντί να απελευθερώσει την πόλη από την λαίλαπα των ιδιωτικών συμφερόντων κλείνει κάθε πραγματικά δημόσιο χώρο με μόνο του μέλημα να παραδώσει τα πάντα στην αγορά. Το πρότυπο είναι ο εμπορικός πεζόδρομος. Ελεύθερη πόλη για αυτόν σημαίνει μια πόλη ελεύθερη να καταναλώνεις, να περπατάς μόνο για να χαζεύεις βιτρίνες.

Η θέση και το κοινωνικό αποτύπωμα της κατάληψη του Μαραγκοπουλείου χαλούσε τα σχέδια για κοινωνικό άνοιγμα τη χρυσής αυγή στις φτωχές γειτονιές της πόλης. Αυτός ήταν και ο στόχος της άμεσης διάλυσης της. Η περίφημη θεωρία των ακρών – που βέβαια όλως τυχαίως χρησιμοποιείται αποκλειστικά ενάντια στο ανταγωνιστικό κίνημα – δεν είναι τίποτε παραπάνω από την επέκταση της θεωρίας του μεσαίου χώρου. Μια τυπικά φασίζουσα πολιτική που θέλει να επιβάλει στην κοινωνία το πρότυπο του «μέσου ανθρώπου», των μέσων αναγκών, συνηθειών, συμπεριφορών και απόψεων. Είναι προφανές πως αυτός ο μέσος άνθρωπος δεν υπάρχει! Αποτελεί απλά μια φασιστική κατασκευή της εξουσίας με σκοπό να ποινικοποιήσει όχι μόνο όποιον αντιστέκεται, αλλά και όποιον διαφέρει.

Κάποιοι μετρούν την πραγματικότητα με αριθμούς, την εξουσία με τραπεζικούς λογαριασμούς, την ισχύ με τα όπλα. Θεωρούν πως το ανταγωνιστικό κίνημα είναι κτίρια, ντουβάρια, μπετά. Θα απογοητευτούν. Το ελευθεριακό κίνημα είναι κάτι πολύ περισσότερο από όλα αυτά. Με βαθιές ρίζες στους κοινωνικούς-ταξικούς αγώνες δεν κατοικεί ούτε φυλακίζεται σε ντουβάρια, ζει στα σπλάχνα της κοινωνίας. Τη στιγμή που ο φασισμός γίνεται η χρυσή ασπίδα του συστήματος και των αφεντικών το ελευθεριακό κίνημα γίνεται η ασπίδα της κοινωνίας. Προτάσσοντας την αλληλεγγύη απέναντι στον ατομισμό, την αντίσταση ενάντια στο φόβο, τη συλλογική δημιουργία απέναντι στην καταστροφή, τη ίδια τη ζωή απέναντι στο θάνατο.

Κείμενο indymedia

Τελευταίο τους οχυρό η καταστολή: Επιδρομή της Αστυνομίας σε 3 καταλήψεις της Πάτρας

Κατασταλτική επιχείρηση στους κοινωνικούς χώρους «Παράρτημα Πανεπιστημίου», «Μαραγκοπούλειο» και ένα χώρο του ΤΕΙ Πάτρας με 16 προσαγωγές – Πέντε από τις προσαγωγές έχουν μετατραπεί σε συλλήψεις – «χτίζουν» τα κτίρια παρουσία της Αστυνομίας

 

Η κατασταλτική επιχείρηση έγινε στο κτίριο του πρώην παραρτήματος του πανεπιστημίου Πατρών, που βρίσκεται στην οδό Κορίνθου, στο κέντρο της Πάτρας, στο «Μαραγκοπούλειο» κτίριο που βρίσκεται στην οδό Γούναρη, κοντά στην πλατεία Υψηλών Αλωνίων και σε κτίριο του ΤΕΙ της Πάτρας.  Προσήχθησαν στην Ασφάλεια Πατρών 16 άτομα εκ των οποίων τα πέντε έχουν συλληφθεί και εις βάρος τους σχηματίστηκε δικογραφία (βλέπε παρακάτω). Κομβικό σημείο για τη σημερινή επιδρομή της ΕΛ.ΑΣ. ήταν η προ ημερών συνάντηση του Δημάρχου Πατρέων Γιάννη Δημαρά με τον Αστυνομικό Διευθυντή Αχαΐας Ταξίαρχο Κ. Κυριακόπουλο, όπου «άναψε πράσινο» για την εκκένωση των  κατηλλειμένων κτιρίων.

 

 Η συνεχής ενημέρωση με πληροφορίες από το patrastimes.gr και τα social media:

 

13:15 Δικογραφία για διακεκριμένες φθορές, ρευματοκλοπή, διατάραξη οικιακής ειρήνης, παράνομη βία, απείθεια, παράβαση Νόμου περί όπλων στους 5 συλληφθέντες (από @Makissinodinos).

 

11:10  Χτίζουν το Παράρτημα έπειτα από την αστυνομική εισβολή:

 

 

 

 

 

 

9:15 «Συγκλονιστικά» τα ευρήματα της Αστυνομίας: Φωτοτυπικά μηχανήματα, ψυγείο, κομπιούτερ, ποδήλατα και όλων των ειδών τα ανταλλακτικά, στρώματα και κουβέρτες, πανό, καναπέδες βρέθηκαν σύμφωνα με την ιστοσελίδα thebest.gr στο Παράρτημα.

 

 

8:45 Περισσότερα από τριάντα άτομα  είναι συγκεντρωμένα αυτή την ώρα στο πάνω μέρος της οδού Ερμού, λίγο πιο πάνω από το χώρο της Αστυνομικής Διεύθυνσης Αχαίας. Δείτε το σχετικό βίντεο:

 

 

 

 

Βίντεο απο το εσωτερικό του Μαραγκοπούλειου μέτά την επιδρομή της ΕΛ.ΑΣ:

 

 

 

 

 

Βιντεο απο το Παράρτημα μετά την «ανακατάληψη» από την ΕΛ.ΑΣ:

 

 

 

 

 

8:05 Σε πέντε συλλήψεις έχει προχωρήσει η αστυνομία, τρεις γυναίκες και 2 άνδρες. Από την αστυνομία έχουν κατασχεθεί ηλεκτρονικοί υπολογιστές που βρέθηκαν μέσα στα κτίρια.

 

Επιδρομή της Αστυνομίας στο Μαραγκοπούλειο – Λίγο πριν την έφοδο αστυνομικοί κόβουν τα κάγκελα:

 

 

 

 

 

 

 

 

 

** η πρώτη φωτογραφία είναι αρχείου

http://left.gr/news/teleytaio-toys-ohyro-i-katastoli-epidromi-tis-astynomias-se-3-katalipseis-tis-patras

Ομάδα Blender: «Στη πόλη της Πάτρας είμαστε gay, λεσβίες, αμφί, τρανς, queers και στρέιτ που διεκδικούμε το αυτονόητο. Ισότητα, ισονομία κι αναγνώριση…»

Βρισκόμαστε στην πόλη της Πάτρας. Ήταν εδώ, όταν πριν από λίγες εβδομάδες δύο άτομα της LGBTQI ομάδας Blender, δέχτηκαν επίθεση από μέλη της Χρυσής Αυγής. Σήμερα, το θέμα μοιάζει να έχει ξεχαστεί και η πόλη να λειτουργεί στους καθημερινούς ρυθμούς της. Όχι για όλους όμως.

Τα μέλη της ομάδας μίλησαν σε εμάς, για το τι σημαίνει να είσαι «διαφορετικός» στην 3η μεγαλύτερη πόλη της Ελλάδας.

«Φαντάσου μία πόλη. Σπίτια με ντουλάπες που κρύβουν μέσα τους παντελόνια, φορέματα και 45 νούμερο γόβες.  Δρόμοι με γκέι, λεσβίες, τρανς. Χαμός! Μαγαζιά με βαρύ ελληνικό καφέ, στραβά βλέμματα, φοβισμένα ψέματα. Εξού και ο χαμός. Κι οι γόβες φοβούνται να κυκλοφορήσουν στους δρόμους, τρεκλίζουν. Η πόλη αυτή είναι η Πάτρα.  Με δύο, ένα, ίσως και κανένα human-friendly χώρο, εφημερίδα ή  περιοδικό. Ανθρώπους  με άγνοια,  φοβικές σκέψεις και συμπεριφορές. Σ’αυτήν την πόλη, είμαστε gay, λεσβίες, αμφί, τρανς, queers και στρέιτ που διεκδικούμε το αυτονόητο. Ισότητα, ισονομία κι αναγνώριση.»

Σε αυτήν, λοιπόν, την πόλη, μια ομάδα νεαρών ατόμων αποφάσισαν να ενώσουν τη φωνή τους και να υπερασπιστούν τα πιστεύω τους.

«Είμαστε οι blender. Μια συλλογικότητα η οποία μετράει λίγο παραπάνω από 30 μέρες ύπαρξης. Στόχος της ομάδας μας είναι να παρουσιαστεί και να στηριχθεί η διαφορετικότητα στον τοπικό κοινωνικό ιστό. Γενικά, να δείξουμε στους ανθρώπους γύρω μας ότι το να είσαι διαφορετικός σε οποιονδήποτε τομέα δεν συνιστά απειλή, αλλά δύναμη προόδου και ποικιλίας σε μια κοινωνία. Δύναμη η οποία εξελίσσει τις κοινωνίες».

«Στα πλαίσια της δράσης μας έχουμε καταφέρει να συσπειρώσουμε σημαντικό αριθμό ανθρώπων. Είχαμε δυναμική παρουσία στο Athens Pride όπως και εκπροσώπηση στο αντίστοιχο Pride της Θεσσαλονίκης. Συνεργαστήκαμε με τις Πολιτιστικές Ομάδες Φοιτητών του Πανεπιστημίου Πατρών παρουσιάζοντας στις σκάλες της Αγίου Νικολάου ταινία (Milk)  με θέμα τα δικαιώματα του lgbtqi κινήματος καθώς επίσης επιχειρήσαμε επιτυχώς να θέσουμε τις βάσεις για μελλοντική συνεργασία με άλλες συλλογικότητες».

Η ταινία αυτή στάθηκε και η αφορμή για το επεισόδιο της επίθεσης. «Δύο μέρες πριν την προβολή της ταινίας Milk, η αφισοκόλληση μας διακόπηκε. Δύο από εμάς δέχτηκαν επίθεση από μέλη της Χρυσής Αυγής γιατί ήταν αδερφές, αναρχικοί ή με άλλα λόγια διαφορετικοί. Τα υπόλοιπα τα ξέρετε».

Παρά την βιαιότητα της επίθεσης, «η γη δεν σταμάτησε να γυρνά» και η ομάδα καταδικάζοντας το γεγονός, συνέχισε την αφισοκόλληση καλώντας μάλιστα τον κόσμο της Πάτρας να υποστηρίξει. « Η επίθεση αυτή δεν κατάφερε να μας σιωπήσει. Η αφισοκόλληση έγινε πορεία την επόμενη μέρα και η προβολή της τη μεθεπόμενη. Αρκετοί θα σκεφτούν ότι με τις αντιλήψεις ή το παρουσιαστικό μας προκαλέσαμε την επίθεση και τις συνέπειες της. Αν είχαμε αφήσει απλά να περάσει ο φασισμός σε μια κοινωνία που ζέχνει σεξισμό, αν είχαμε πει “δεν βαριέσαι, δεν ήμουν εγώ που τις έφαγα/ μαχαιρώθηκα/ δολοφονήθηκα”, αν δεν είχαμε βγει σαν φυσικές παρουσίες, θα ήμασταν ασφαλείς.»

Η προβολή της ταινίας  πραγματοποιήθηκε με επιτυχία με πλήθος κόσμου να δίνει το παρόν.

Σήμερα στον απόηχο όλων αυτών τα μέλη της ομάδας Blender, δηλώνουν: «Αρκετοί θα φτάσουν στο συμπέρασμα ότι εμείς φταίμε. Εμείς είμαστε οι υπεύθυνοι για αυτήν την επίθεση. Εμείς προκαλέσαμε. Εμείς είμαστε οι διαφορετικοί. Το θέμα όμως είναι ότι κάθε άνθρωπος είναι διαφορετικός και στα μάτια του φασισμού, οτιδήποτε ξεφεύγει από τα πρότυπα του, είναι πιθανώς επόμενος στόχος. Σίγουρα, αρκετοί θα καταδικάσουν τη βία από όπου κι αν προέρχεται. Αλλά η προβληματική είναι ότι δεν έχουν κάνει τίποτα απολύτως για να την αποτρέψουν. Η ουσία είναι πώς αν εσύ ως αυτόνομη σκεπτόμενη μονάδα δεν δράσεις, ίσως εχθές, αν δεν οργανωθείς για να πας κόντρα στην κενή ιδεολογία, σε κάθε ιδέα που πρεσβεύει, στα πρόσωπα και στα γεγονότα που δόλια την προωθούν , θα έρθει σύντομα να σου χτυπήσει την πόρτα. Όχι με το χέρι -τοκ τοκ- αλλά στην καλύτερη των περιπτώσεων με γροθιά. Στην χειρότερη, με μαχαίρι και ρόπαλο. Και αυτή τη φορά δεν θα είναι κάποιος άλλος που θα τις φάει/ μαχαιρωθεί/ δολοφονηθεί, αλλά εσύ. Στο χέρι σου είναι, αν θα είσαι μόνος σου για να τον αντιμετωπίσεις».

Mάθετε περισσότερα για την ομάδα στο: http://www.facebook.com/Blender.Patras

http://www.avmag.gr/archives/33624

Αποτελέσματα συνεδρίου Χρυσής Αυγής: Τραυματίσθηκαν δέκα, κατέληξαν επτά

Του Γιώργου Ανανδρανιστάκη

Αυτές είναι εσωκομματικές διαδικασίες, όχι οι φλωριές του ΣΥΡΙΖΑ, ομιλίες, πολιτικά κείμενα, ψηφοφορίες, μειοψηφίες, πλειοψηφίες και άλλα παρωχημένα. Διαφώνησαν μεταξύ τους δύο από τα πέντε μέλη της νομαρχιακής επιτροπής της Χρυσής Αυγής Αχαΐας, ήρθαν στα χέρια και ο ένας από τους δύο τράβηξε πιστόλι. Αντρίκια πράγματα, παστρικά. Και θα είχαν γίνειπαστρικότερα, αν δεν παρενέβαιναν, όπως λέει το ρεπορτάζ, οι ψυχραιμότεροι να τους χωρίσουν.

 

Τι σημαίνει, κύριε ρεπόρτερ, «παρενέβησαν οι ψυχραιμότεροι»; Πώς είναι ένας ψύχραιμος χρυσαυγίτης; Είναι απλό: Ψύχραιμος είναι ο χρυσαυγίτης που δεν τραβάει καραμπίνα, ρεβόλβερ και μυδράλιο, αλλά περιορίζεται σε πιο αβρά αντικείμενα, όπως μαχαίρια κουζίνας, μαχαίρια τσίρκου, μαχαίρια μαυρομάνικα, το μαχαίρι του Καββαδία, σουγιάδες Κολοκοτρωνέικους, σουγιάδες ελβετικούς, φαλτσέτες, ματσέτες, γιαταγάνια, σπαθιά του Χατόρι Χάνσο, το Εξκάλιμπερ και σπασμένα μπουκάλια από τζιτζιμπίρα.

 

Σύμφωνα με το ρεπορτάζ, οι χρυσαυγίτες της Αχαΐας ήρθαν στα χέρια για θέματα ιδεολογικοπολιτικά, ο ένας ήταν υπέρ της πλήρους διαγραφής των Εβραίων και της άμεσης επιστροφής στον κανιβαλισμό και ο άλλος υπέρ της μερικής διαγραφής των Εβραίων και της παραμονής στο μεικτό σύστημα βρώσεως ανθρώπων και ζώων. Εγώ δεν τα πιστεύω αυτά, εγώ είμαι βέβαιος ότι οι χρυσαυγίτες, ως γνήσιοι απόγονοι του Γκέμπελς και του Γκέριγκ, τράβηξαν πιστόλι επειδή άκουσαν για κουλτούρα.

Το πιθανότερο είναι ότι κατά τη διάρκεια της συνεδρίασης ο ένας εκ των δύο ήρθε στο τσακίρ κέφι και άρχισε να τραγουδάει το «Λυκόφως των θέων» του Βάγκνερ. «Τι ίνε αφτό, σηναγονηστή;», τον ρώτησε ο άλλος. «Ίνε από το δαχτιλύδη των Νειμπελούγκεν», του απάντησε ο πρώτος, «εμαίνα ίπες λούγκρα, μορή λουλού;», εξανέστη ο δεύτερος και τράβηξε ευλόγως το πιστόλι. Εδώ που τα λέμε, ο Βάγκνερ, παρά το βεβαρυμμένο παρελθόν του, δεν ενδείκνυται για χρυσαυγίτες. Είτε τους «Νιμπελούγκεν» τραγουδούσε ο μερακλής είτε τον «Λόεγκριν» είτε τις «Βαλκυρίες», το πιστόλισμα δεν το γλίτωνε: «Εμαίνα ίπες κηρύα, μορή Λατόγια;».

 

Το περιστατικό θορύβησε την ηγεσία της Χρυσής Αυγής και αποφάσισε να στείλει από τα κεντρικά τους βουλευτές Παναγιώταρο και Λαγό, για να συνετίσουν τους Αχαιούς, όχι τους δύο που τράβηξαν πιστόλια, τους άλλους τρεις που δεν τους άφησαν να τα χρησιμοποιήσουν, αμαυρώνοντας το όνομα του Συνδέσμου. Επ’ αυτού δύο παρατηρήσεις. Πρώτον: Ποτέ δεν στέλνεις έναν λαγό σε μέρος όπου έχουν τραβηχτεί πιστόλια. Δεύτερον: Το να στέλνεις τον Παναγιώταρο σε ειρηνευτική αποστολή, είναι σαν να διορίζεις τον Νέρωνα αρχηγό της Πυροσβεστικής και τον Καλιγούλα πρόεδρο της Επιτροπής για την Προστασία της Σαρκικής Αγνότητος.

 

«Οι απεσταλμένοι του κόμματος έρχονται στην Αχαΐα με εντολή να πάρουν κεφάλια», καταλήγει το ρεπορτάζ κι αν οι πληροφορίες του δημοσιογράφου είναι ακριβείς και κυριολεκτικές, η υπόθεση των Πατρών θα έχει happy end.

http://left.gr/news/apotelesmata-synedrioy-hrysis-aygis-traymatisthikan-deka-katelixan-epta